Hebreos Negros vs. El Estado de Israel

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En 2015, una judía estadounidense, Idit Malka, y su hijo, Kahxin fueron detenidos y finalmente deportados cuando intentaban visitar Israel para sus “vacaciones de verano, ver a su familia y asistir a la boda de su hermana”. La Administración de Cruces Fronterizos, Población e Inmigración (PIBA) sostuvo que Malka “llegó al aeropuerto sin una coordinación previa con la autoridad. Cambió la versión de su historia de porque estaba de visita; y se volvió violenta y abusiva cuando se le dijo que se le estaba negando la entrada”. Sin embargo, ella dijo: “Como ciudadana estadounidense, no debería necesitar coordinación previa para visitar Israel. Y un judío no necesita coordinar antes de visitar su tierra natal “. En 2014, una familia judía estadounidense, “una madre, sus dos hijos, cónyuges e hijos“, fue deportada después de que su solicitud de ciudadanía fuera denegada a pesar de haber vivido allí durante años.

De hecho, ha habido un problema continuo con Israel negando la ciudadanía e incluso la entrada temporal a judíos nacidos en Estados Unidos. Por ejemplo, en 2002, Samaheyah Bat-Yisrael detalló cómo se había escapado de Chicago, “del crimen y la droga”, para unirse a una comunidad en Israel formada por judíos nacidos en Estados Unidos en 1969, pero más de tres décadas después , todavía se les estaba negando la ciudadanía, los derechos de voto, etc. Quizás el aspecto más impactante de este problema de décadas es porqué exactamente Israel continúa atacando a los judíos emigrantes por el color de su piel. De hecho, a los judíos provenientes de EE. UU. de negra se les ha negado la entrada desde 1971, el gobierno israelí decía que no tenían “los fondos suficientes para permanecer en Israel“. Los judíos etíopes se enfrentaron a un racismo similar: “Hay algunas personas que piensan que los etíopes no son lo suficientemente buenos, y algunos de ellos creen que los judíos blancos son superiores a los judíos negros“.

La comunidad a la que se había trasladado Samaheyah se remonta al rabino Ben Ammi Ben-Israel, que conducía a judíos negros de Chicago, Illinois, a Dimona, Israel, después de que dijo que el Arcángel Gabriel se le apareció en 1966 para revelar “que había llegado el momento de los [Judíos americanos negros] para regresar a su patria ancestral de Israel”. El rabino, quien falleció a fines de 2014, enseñó que los negros eran en realidad los descendientes de las tribus perdidas de Israel y que la esclavitud y el racismo que habían sufrido eran “el castigo por el culto de los antiguos israelitas a los dioses falsos después de que Moisés los sacó de la esclavitud egipcia”. Curiosamente, no hubo “causa inmediata de muerte” para el rabino Ben Ammi, también conocido como Abba Gadol (Gran Padre) a la hora de su fallecimiento, pero, también por esas casualidades de la vida, el rabino Hailu Moshe Paris, “un anciano venerado de la comunidad judía negra de Nueva York” que se había salvado de “una Etiopía en medio del nazismo y el fascismo, envuelto en una manta y llevado a América”, había muerto el mes anterior. El rabino Hailu, al igual que el rabino Ben Ammi, estuvieron involucrados en un movimiento que considera a los negros como judíos y buscan “vínculos con las Diez Tribus Perdidas“.

Israel tiene la llamada “Ley de Retorno“, que dice claramente que “Todo judío tiene derecho a venir a [Israel] como un oleh” o un “inmigrante judío en el moderno estado de Israel“, estos judíos negros simplemente “no son reconocidos como judíos por el estado“, y cualquier persona sospechosa de estar afiliada a ellos es “marcada” por el Ministerio del Interior. ¿Podría preocuparse a Israel el hecho de reconocer plenamente a los judíos negros porque sostienen que son descendientes de las tribus perdidas? Después de todo, la investigación moderna ha demostrado que los Ashkenazi, que “representan alrededor del 80% de los judíos de hoy”, “descienden” de una población de aproximadamente 350 personas [que vivieron en Europa] hace 600 u 800 años atrás”, que a su vez eran “descendientes de Griegos, iraníes y otros que colonizaron lo que ahora es el norte de Turquía hace más de 2000 años y luego se convirtieron al judaísmo“. Si Israel reconoce oficialmente a los judíos negros en sus propios términos y no como conversos, ¿no estarían ellos también reconociendo que los negros son descendientes de las tribus perdidas y por lo tanto tienen un reclamo más fuerte al estado moderno de Israel que los descendientes de los conversos?

Es irónico considerar que los grupos judíos han estado a la vanguardia al exigir que Estados Unidos y otras naciones del llamado ”Primer mundo” acepten a refugiados africanos y musulmanes con el apoyo de cientos o incluso miles de rabinos que demandan a los políticos que se involucren más “para mantener las puertas abiertas a los refugiados”.

Los rabinos ashkenazis también han sido arrestados mientras protestaban en favor de escudar a extranjeros ilegales de ser deportados de los Estados Unidos. Barbara Lerner Specter, fundadora del Instituto Europeo de Estudios Judíos en Suecia, dijo: “Los judíos van a estar en el centro de una [Europa convirtiéndose en multicultural]. Es una enorme transformación para Europa hacer que… los judíos sean rechazados por su papel principal”. No parece una cruel ironía que los líderes judíos están trabajando tan duro para enviar africanos a los Estados Unidos y Europa mientras el gobierno israelí les dice a los refugiados que deben irse o enfrentar la cárcel. Los africanos también han sido linchados en Israel, y los judíos negros “han enfrentado la brutalidad policial y la discriminación racial hasta tal punto que han salido a las calles proclamando que #BlackLivesMatter”. Muchos creen que el orden político ashkenazi está empujando a los judíos negros a otras naciones para mantenerlos alejados de su verdadera patria y derechos legítimos.

Hasta la fecha, solo un pequeño porcentaje de los 3.000 israelitas hebreos africanos que viven en el país han recibido la ciudadanía israelí. La mayoría son residentes permanentes que no pueden votar en las elecciones nacionales o recibir pasaportes israelíes, y más de 100 no tienen estatus legal en el país, incluidos docenas de niños, según los líderes de la comunidad.

¿Cómo puede ser esto? Yafit Weisbuch, un abogado de derechos humanos que ha representado a miembros de la comunidad en docenas de casos contra el Ministerio del Interior, dice que la sucursal de Beer Sheva del Ministerio que maneja sus casos es “muy hostil” para la comunidad hebrea.

“Hacen su vida lo más difícil posible y, por lo general, violan la ley al no otorgar el estatus a los que tienen derecho a ella”, dice Weisbuch. “Incluso los asuntos simples se arrastran durante años”.

Como la cuestión de un miembro de la comunidad de 26 años que nació en Israel de padres sin estatus, y que todavía no tiene estatus. Y a una joven israelita hebrea que sirvió en las Fuerzas de Defensa Israelíes pero se le negó la ciudadanía porque vivió en el extranjero por un período de tiempo después de su servicio, como hacen muchos israelíes; después de regresar a Israel, tuvo un bebé que actualmente no tiene estatus. Y un niño hebreo de 9 años que ha estado esperando por cinco años su residencia permanente, que tiene derecho a recibir a través de su padre.

Otra gran ironía se presenta en la historia migratoria de los israelitas hebreos africanos: abandonaron los EE. UU., Donde fueron tratados como ciudadanos de segunda clase por el color de su piel, solo para ser tratados como ciudadanos de segunda clase y sin la ciudadanía en Israel, porque no son reconocidos como judíos por el estado.

Ha llegado el momento de que tanto el gobierno como el pueblo de Israel los integren completamente.

A fines de la década de 1970, un comité especial de la Knesset investigó el “problema” de la comunidad hebrea, que en ese momento se consideraba un culto.

El comité determinó que el gobierno había manejado totalmente la situación, primero permitiendo que los hebreos ingresaran a Israel como posibles inmigrantes (aunque no calificasen), y luego adoptando una “política de la avestruz” de ignorarlos, lo que en consecuencia dio lugar a una crisis humanitaria marcada por condiciones de vida superpobladas, desnutrición y enfermedades.

Se ha avanzado mucho para remediar la situación, incluida la valiente decisión del entonces ministro del Interior, Avraham Poraz, de otorgar a la mayoría de los miembros de la comunidad el estatus de residencia permanente en 2003. Sin embargo, muchos problemas siguen sin resolverse, incluso si los miembros de la comunidad deben renunciar o no a la ciudadanía estadounidense para recibir la ciudadanía israelí, como a veces se requiere a los inmigrantes no judíos.

Por todas estas razones y medios, y además porque es lo correcto, el gobierno debería finalmente abrir un camino para que los israelitas hebreos africanos se conviertan en ciudadanos israelíes de una vez por todas.

 

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