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Elegir entre dos males en lugar de afrontar ambos como problemas El arzobispo de Canterbury declara a Dios como género neutral
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A menudo elegimos entre dos problemas en lugar buscar su solución El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, dijo que Dios no es "hombre ni mujer", luego de que los obispos lo pidieran.
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<strong>A Coruña, a 27 de Octubre de 2018</strong>  
El mal en este caso concreto que hemos puesto como ejemplo es la guerra, el fruto amargo de la elección entre la fabricación de armas y el desempleo. La solución obvia es ofrecer empleo en algo más constructivo, distinto de la "industria" de la destrucción.  
Elegir una de las dos respuestas sin mas, sin pensar si la pregunta es correcta y oportuna es un error, la misma pregunta es una trampa. una trampa mortal física y moralmente.  
Este es un problema que se debería afrontar con ética y valentía desde la política, no es solo un problema de intereses empresariales y derechos de trabajadores... No es para eso que pagamos con generosidad a nuestros políticos y toleramos los abundantes beneficios empresariales obtenidos del esfuerzo y el trabajo por cuenta ajena…? La causa última de ambas, generosidad y tolerancia, es la dedicación de los tiempos de ambos al bien común como fin último, con una generosa compensación por su tiempo, esfuerzo y dedicación.  
  El jefe de la comunión anglicana mundial dijo a los asistentes en una conferencia en St Martin-in-the-Fields en Trafalgar Square: “Todo lenguaje humano acerca de Dios es inadecuado y, hasta cierto punto, metafórico.
  “Dios no es un padre exactamente de la misma manera que un ser humano es un padre. Dios no es hombre ni mujer. Dios no es definible.
De ambos sectores una sociedad espera eficiencia, creatividad, ética, prudencia, responsabilidad y un cierto grado de generosidad, en otro caso no habría razón para tan amplio margen que se les concede en un contrato social. “Como cristianos, es extraordinariamente importante que recordemos que la revelación definitiva de quién es Dios no estaba en las palabras, sino en la palabra de Dios a la que llamamos Jesucristo. No podemos precisar a Dios ".
Siguiendo el mismo razonamiento, hay un motivo evidente para que determinadas necesidades sociales estén cubiertas por servicios y empresas públicas. Dependemos de su satisfacción para nuestra propia supervivencia que no puede depender de la rentabilidad del servicio o empresa.  
La necesidad humana en unos casos y el nacionalismo en otros, nos lleva a estos planteamientos. El caso de la necesidad humana no debería plantear dudas, el de la necesidad de los estados nación de mantener el control de determinados recursos y suministros necesarios bajo su control para garantizar su posición en el conjunto de naciones no es tan evidente. Somos humanidad, personas antes que ciudadanos o súbditos de un estado nación.  
Los derechos humanos, como las necesidades humanas son algo inevitable, derivado de nuestra propia naturaleza y existencia como especie, la división en estados nación y la ciudadanía son fruto de las decisiones que hemos tomado a lo largo de la historia, de la lucha por el control de las poblaciones y los territorios desde la política, algo que llevado hasta su último extremo irracional e insano conduce a la guerra como “solución” que consume a las personas como moneda de cambio en un trueque malsano.  
Tal parece que nuestro interés, personal o colectivo, tiene más peso en nuestras decisiones que la satisfacción de las necesidades básicas y la conservación de la existencia.  
A menudo entramos en dinámicas que nos arrastran a un mal fin olvidando, sumergidos como estamos en ellas y sus lógicas, el motivo original que una vez las puso en marcha.  
  El profesor de historia cristiana Diarmaid MacCulloch respaldó la declaración del arzobispo Welby y le dijo a <em>The Times</em> que la razón por la cual Dios ha sido percibido como hombre se debe a las "suposiciones patriarcales" de las primeras sociedades cristianas de Grecia y Roma.
De vez en cuando deberíamos pararnos y reflexionar todos, o al menos algunos... ¿No es para eso que una sociedad sostiene a pensadores y filósofos? Para que nos ilustren e induzcan a reflexión. "El mundo ahora es diferente", dijo el profesor MacCulloch, "y tenemos que demostrar que nuestra visión de Dios es más amplia que eso y no quedarnos atascados en términos arcaicos".
Tal vez el mayor síntoma de la enfermedad de nuestros tiempos es que algunos representantes políticos pretendan desterrar a ambos y resucitar a dioses y tiranos que ya creíamos olvidados o al menos desterrados al último rincón del subconsciente, donde se alojan los instintos básicos, la irracionalidad, la ira, el odio y el miedo. Los comentarios del obispo de mayor jerarquía de Inglaterra siguen a los de la primera obispa Reverand, Rachel Treweek, obispo de Gloucester, y la Dra. Jo Bailey Wells, obispo de Dorking, quien en septiembre dijo que referirse a Dios como un hombre es un problema ”y dijo que la Iglesia debería dejar de referirse a la deidad como únicamente masculina.
  Treweek argumentó que el uso del lenguaje masculino podría ser perjudicial para las niñas y los niños, y que el lenguaje de género no sería lo suficientemente acogedor para los no cristianos.
  Wells dijo que hace todo lo posible por usar "imágenes masculinas y femeninas" cuando predica.
  En los EE. UU., La <a href="https://www.christianpost.com/news/united-methodist-church-rejects-constitutional-amendment-saying-god-isnt-male-or-female-223767/">Iglesia Metodista Unida</a> rechazó una enmienda a su Libro de Disciplina en mayo que habría dicho que Dios no es "hombre o mujer".
  Mientras tanto, la Iglesia Episcopal de los EE. UU. Estableció un comité en julio para "proporcionar un camino" hacia la revisión de su Libro de Oración Común para incluir un lenguaje neutral al género.
  Los líderes de la iglesia pidieron las revisiones para corregir el "uso abrumador del lenguaje masculino" que creen que es una "barrera para evangelizar a los jóvenes", según Fox News.
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