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El regreso del «bolchevismo judío»

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En la propaganda nazi del período de entreguerras, el marxismo y el judaísmo eran vistos como dos caras de la misma moneda. En un discurso en el congreso nazi de 1935, titulado «El comunismo con la máscara», el ministro de propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, enumeró a los malvados marxistas judíos de Karl Marx, Ferdinand Lassalle, León Trotsky, Karl Radek y Rosa de Luxemburgo.

Así como algunos derechistas se refieren sistemáticamente a Obama como Barack Hussein Obama, Goebbels insistió en llamar a Marx con el nombre de Karl Mordechai Marx. Insistió: «Fue el judío quien descubrió el marxismo. Es el judío quien, durante décadas pasadas, se ha esforzado por agitar las revoluciones mundiales a través del marxismo. Es el judío el que está hoy a la cabeza del marxismo en todos los países del mundo. Solo en el cerebro de un nómada que no tiene nación, raza y país podría este Satanismo haber sido eclosionado».

Tal conexión es una parte bien establecida de la ideología nazi. Pero quizás lo más sorprendente es que tales opiniones no fueron sostenidas solo por los hombres de Hitler. Por el contrario, estaban muy extendidos en toda la Europa en ese momento. Y no menos importante en los escritos del vehemente anticomunista Winston Churchill.

Manantial de Subversion

Un primer ejemplo aparece en un artículo de 1920 que el entonces diputado liberal escribió para el Illustrated Sunday Herald, sobre los peligros representados por los “judíos internacionales”. Según Churchill, era imposible «exagerar el papel desempeñado en la creación del bolchevismo”, y en el hecho real de la Revolución Rusa por estos judíos internacionales y en su mayor parte ateos».

Al igual que Goebbels en su discurso quince años después, Churchill enumeró una sucesión de peligrosos marxistas judíos, trazando una línea desde Marx a través de Rosa dr Luxemburgo hasta la anarquista estadounidense Emma Goldman y el revolucionario ruso León Trotsky. Churchill describe una «confederación siniestra» de judíos descontentos, una «conspiración mundial» en la que estos «judíos internacionales» trabajan para el «derrocamiento de la civilización».

«Este movimiento entre los judíos no es nuevo», afirma Churchill. Por el contrario, los ve jugando un «papel definitivamente reconocible en la tragedia de la Revolución Francesa». De hecho, son la «fuente principal de todo movimiento subversivo durante el siglo XIX; y ahora, por fin, esta banda de extraordinarias personalidades del inframundo de las grandes ciudades de Europa y América se ha apoderado del pueblo ruso por el pelo de sus cabezas».

No se equivoquen, según Churchill, estos «judíos internacionales» no son adversarios políticos comunes. Más bien, son «malvados», «diabólicos» y «siniestros».

Y, sin embargo, los judíos, que Churchill estaba dispuesto a admitir, podían ser tanto buenos como malos. De acuerdo con los prejuicios ancestrales, afirma que fue casi como si esta «mística y misteriosa raza hubiera sido elegida para las manifestaciones supremas, tanto de lo divino como de lo diabólico». La contraparte del judío internacional «diabólico» fue el judío nacional. Los judíos nacionales podían soñar con un estado judío propio o apoyar lealmente a las naciones en las que vivían, pero al menos no permitían que el judaísmo los llevará a las tentaciones cosmopolitas o marxistas.

Los de afuera

¿De dónde vino esta idea generalizada de entreguerras del “bolchevismo judío”? De hecho, no fue simplemente arrancado del aire. Los judíos desempeñaron un papel central en el movimiento obrero europeo a principios del siglo XX. Es un ejemplo revelador que en octubre de 1917, la mayoría del Politburó bolchevique eran judíos; e incluso más allá de ellos, el abuelo materno de Lenin era judío.

Como «forasteros» que vivían principalmente en las ciudades más grandes de Europa, los judíos eran susceptibles a las ideas radicales sobre un nuevo mundo. En un ensayo sobre Rosa de Luxemburgo, la filósofa germano-judía Hannah Arendt enfatiza cómo las ideas marxistas e internacionalistas resultaron atractivas para los judíos de Europa Central y del Este. Como no tenían una verdadera patria, les fue más fácil aceptar la idea de que «la patria de la clase obrera es el movimiento socialista».

Entonces, al igual que muchas otras teorías de conspiración, la idea de un «bolchevismo judío» partió de un grano de verdad. Excepto que sobre esta base, los nazis y otros movimientos de derecha anticomunistas contaron una historia sobre una conspiración internacional. Los bolcheviques judíos eran retratados como traidores, listos para apuñalar a su propio país por la espalda.

En la versión de los nazis de las cosas, esto condujo al llamado mito de apuñalar por la espalda. Esto afirmaba que Alemania no fue derrotada en el campo de batalla en la Primera Guerra Mundial, sino que fue apuñalada por judíos, socialistas y otras amenazas a la sociedad. En realidad, la guerra se había perdido mucho antes del otoño de 1918, cuando los soldados alemanes levantaron un motín e iniciaron la Revolución alemana de corta duración. Su derrota en enero de 1919 sería seguida por una ola de asesinatos de socialistas, entre ellos Rosa de Luxemburgo.

De vuelta con una venganza

El alarmismo de un «bolchevismo judío» lamentablemente todavía está presente hoy. La recesión económica ha alimentado una nueva ola de xenofobia conspirativa en los Estados Unidos y Europa. Los musulmanes, los romaníes y los judíos, una vez más, están obligados a desempeñar el papel de amenazas a la sociedad, a menudo en alianza con las fuerzas de izquierda.

Durante las primarias demócratas de 2016 en Estados Unidos, circulaban en línea rumores de que el candidato socialista Bernie Sanders, que tiene antecedentes judíos, tenía la ciudadanía israelí. Los rumores llegaron tan lejos que Sanders se enfrentó a la pregunta en la radio nacional. Durante años, parte de la derecha estadounidense también ha afirmado que el multimillonario húngaro-judío George Soros estaba detrás del movimiento Ocupar Wall Street.

También están surgiendo nuevos mitos de puñaladas, como las creencias del terrorista Anders Behring Breivik cuando asesinó a setenta y siete personas en Utøya y Oslo el 22 de julio de 2011. El manifiesto de Breivik afirma que el “multiculturalismo (marxismo cultural / político «como es de esperar, es la causa raíz de la actual islamización de Europa, que ha resultado en la colonización islámica de Europa».

Las palabras de Breivik son casi un eco del discurso de Goebbels hace más de ochenta años, excepto con nuevos antagonistas.

Cien años después de que la «bolchevique judía» Rosa de Luxemburgo fuera ejecutada sin juicio y abandonada en el canal Landwehr de Berlín, una vez más debemos enfrentar la conspiración de la derecha que el marxismo y los «extranjeros» están a punto de apuñalar por la espalda a nuestras naciones. Para citar la propia lápida de Luxemburgo: los muertos nos amonestan.

 

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